秋石客哲学六个新观点概要

　　哲学是一切学科的灵魂和统帅，在人类摆脱困境和寻找新社会主义道路时特别需要哲学出新。哲学史证明，哲学是不断发展的，也可以说是不断颠覆的。马克思主义哲学登了一个哲学高峰，但是否成了人类哲学的顶峰呢?我想不是的，如果有人说是，因为马克思找到了终极真理而不许别人触动，那么不能说明别的，只能证明马克思主义被神化了，成为一种反马克思主义的现代科学迷信。

　　秋石客的有关整体论哲学的文章，如在关天茶社网发表《哲学的颠覆》，引起有1100多个跟贴的热烈讨论，毁誉不一。多数人是各自表述，观点不一致。今特把秋石客哲学主要的新观点综合成此简文，供读者参考，期望得到读者的进一步讨论和批判。

　　一、物质和意识统一的新本源论

　　关于世界本源有如下几种:

　　一种是精神本源论，认为意识是世界本源，例如上帝创造世界客观唯心论和主观唯心论就是意识本源论。

　　一种是物质本源论，认为世界是物质的世界，意识是物质的派生反映，一切唯物主义，包括马克思主义都是物质一元论者。

　　另一种是二元论，认为世界是由物质和意识两个彼此独立产生和发展的本源。

　　上述三种本源论都是错误的。单一唯物或唯心本源论和二元论都不能说明世界的发展和变化与联系，是形而上学本源论，不是彻底的辩证本源论。

　　物质本源论有三大致命逻辑错误。其一，违反了对立统一宇宙法则，违反了事物的本身非一质而是多样化的常识。其二，违反了物质与意识关系的哲学基本命题，既然世界是物质一元的，那就不存在意识，意识也就是物质，哲学命题就不应再说成是物质与意识的关系，而是物质与物质的关系，其结果，会出现令人啼笑皆非的命题。其三、违反了客观世界现实，即世界并不只是由物质抅成的，而是由物质和意识统一构成的。另外，物质概念本是相对于意识的概念，意识是相对于物质的概念，二者是统一的，不能单讲物质或单讲意识。

　　什么是意识?有人说意识是独立于物质之外的实体，显然是唯心主义的结论;有人说意识是物质的图像，是物质的反映，自认为是唯物主义看法，也不对，是对意识的片面性理解，看不到意识的自为性、独立性和创造性的客观现象，实质上也是唯心主义;有的人只承认正确的意识为意识，看不到错误的意识也是意识，这也是唯心主义的表现。

　　马克思主义认为意识是物质的能动性反映，是先有物质，后有意识，意识是派生的，这是马克思产生物质决定论的更深层原因。

　　根据对立统一矛盾论观点，结合最新自然科学成果和客观实际认为，意识和物质都是自然物，是不可分割自然物的最基本矛盾体，谈不上谁先谁后，都是自然的基本属性，物质不灭，意识也不灭。不只是人有意识，自然万物都有意识反应。飞鸟走兽，花草树木，山川河流，日月星辰无不如此。人们通常都知道物质世界有个从低级向高级，从微观到宏观，从沙粒到太阳的发展过程，不知道意识和物质一起，也有个从低级向高级，从微观到宏观的过程。微观世界的正负电子相互吸引，不只是力学能的作用，还应是正负电子的原始意识作用，意识的原始状态是反应力。人类和人的意识就是原始物质和原始意识不断变异发展的产物，这个发展远远没有结束，从历史的长河中，仅仅是开始，物质发展是无限的，意识的能力发展也是无限的。

　　整个自然界发展前期，物质是矛盾主要方面，物质决定意识，整个自然发展后半期，意识将成为矛盾主要方面，意识将决定物质。人类社会发展近几百年历史尤为证明，意识的能动作用有多大，再过几千年几万年几亿年，人的意识支配自然的能力有多强，是最有幻想能力的小说家也描绘不出来的，我想，到那时，人类必然从必然王国进入了自由王国。有的同志说人死了，意识死亡了，肉体还在，其实，肉体也分化死亡了，他们不懂肉体与精神共生共灭的道理。

　　秋石客的整体本源论认为：世界的本源是物质和意识的自然矛盾对立统一体，物质和意识是不可分割的自然物，万物都有物质成份，也都有意识成份，是“天人合一”。现代物理学的发展，都在证明世界的本源是物质和意识的自然矛盾对立统一论对世界的解释是正确的，其中最具代表性的就是量子论中的“波粒二象性原理”和索罗斯的“反射理论”，还有耗散结构理论等。

　　物质和精神是两个彼此联系、彼此独立、彼此对立又彼此影响和转化的统一世界。也就是说，世界的本源就是由物质世界和精神世界合成的统一世界。自然界如此，在人类社会中更是如此。或者有人会说，宇宙物质世界是多么的大，精神世界是小而又小，不成比例，精神和物质怎能相提并论呢?我想这种人的认识是直观的，并没有看到宇宙的真面目。精神和意识世界不可能是地球上独有的现象。宇宙当中任何一个世界单元都会有精神和意识现象世界存在。例如太阳系是一个宇宙单元，其中有一个精神和意识的最高王国人类存在，那么其他的恒星世界，同样会有精神和意识世界存在，而精神恰恰是起到引领作用。甚至有一种可能，随着宇宙不断的死亡和新生，不断的更替，其产生的精神世界将越来越有质量和数量。人类不是宇宙当中最高精神持有者，也不是宇宙中最低的精神持有者，这是毫无疑问的。至于主观世界、客观世界外形大小并不能说明物质世界和精神世界的谁重谁轻。正如拿一个人为例：大脑是人体的一小部分，但他确是人体中最重要的一部分。世界由物质和意识两大成份构成，对人类来说，意识具有更重要的积极意义。

　　二、物质与意识决定论转换论的新决定论

　　关于物质与意识的关系问题，并不存在马克思主义的单一决定论。物质和意识的关系是对立统一的矛盾整体，是彻底的辩证关系，两者之间相互影响，是对等的矛盾关系，主要矛盾方面是变化转移的。一定条件下物质决定意识，在意识上升为科学理论条件下，意识也决定物质。是物质与意识决定性的层面变化转移更替论，是双向决定论，不是物质单一决定论和能动论。

　　马克思主义对物质和意识关系的表述不准确。马克思主义认为，物质和意识的关系，是先有物质，后有意识，意识是派生的，物质决定意识，意识有能动的反作用。我认为，世界上一切事物都是对立统一的矛盾体，物质和意识也包括在内，不存在先后问题。事物内部矛盾双方主次关系是变化的，物质与意识的关系，在一定条件下，其决定作用会转化，意识层面也起决定性作用。进一步讲，生产力与生产关系，不止是生产力决定生产关系，生产关系可成为矛盾主要方面，生产关系也决定生产力;经济基础与上层建筑，不止是经济基础决定上层建筑，上层建筑可成为矛盾主要方面，上层建筑也决定经济基础;上层建筑与意识形态，不止是上层建筑决定意识形态，意识形态可成为矛盾主要方面，意识形态也决定上层建筑。归根到底，世界观的改变也是具有决定性的问题。人类发展史证明，不只是物质决定意识，人类之所以有今天，能建立生产关系，能创建国家，能创造文字和文化，能支配改变自然物为各种劳动物，从吃穿住行到文化生活基本摆脱自然物为劳动物，主要也依靠人的意识能力发展，意识具有决定性作用。其它动物和人一样拥有同样的世界，人之所以能够逐渐从动物群中分离出来，是人意识能力的发展起了决定性作用。其他动物之所以受制于自然和人类，因为它们意识不发达，是意识起的决定性作用。物质单一决定论，违反了宇宙万物对立统一根本规律，是形尔上学，是不科学的，应该加以改正。

　　由于对物质本源的认识发生变化，由于对意识自为性、独立性认识发生变化，必然导致对物质与意识决定作用评估发生变化，必然产生对马克思主义理论的补充和发展，例如：

　　马克思的阶级的存在仅仅跟生产发展的一定历史阶段相联系是不准确和不全面的，主要漏掉了意识层面。正确的说法应该是说阶级的存在不仅仅跟生产发展的一定历史阶段相联系，而且跟意识发展的一定历史阶段相联系，也就是说阶级的产生和消灭不只是生产发展的需要，也是人的意识需要，阶级的产生和消亡都是如此。

　　生产力决定生产关系变成了不仅仅是生产力决定生产关系，在一定条件下生产关系也决定生产力。

　　经济基础决定上层建筑变成了不仅仅是经济基础决定上层建筑，在一定条件下转变为上层建筑决定经济基础 。

　　人民创造历史变成了人民和英雄共同创造历史，人民和英雄既有相联系的一面又有相区别的一面，在一定条件下，人民是历史主角，在一定条件下英雄是主角，人民和英雄对历史的决定性作用也是变化的。

　　判断真理的尺度由物质性变成了客观性，因为物质性不包括意识性，而客观性不仅包含物质性还包含意识性。例如制定方针政策，不仅要考虑物质因素，还要考虑人的意识因素。改革开放后的方针政策失误，无一不是重物不重人，重物质轻意识思想方法的唯物主义错误。

　　这样，唯物主义也变成了唯心主义的一种形式，因为唯物主义理论未能真正客观说明世界，也是一种主观想象，未能全部反映客观世界，所以最终陷入唯心主义。

　　三、辩证法八大特殊规律

　　辩证法主要讲事物的对立统一规律，事物的辩证法普遍规律只有一个，是对立统一，其他的都是特殊的辩证法规律，对立统一普遍规律渗透其他所有特殊的规律。虽然如此，细化辩证法、找出其特殊规律还是有意义的。辩证法特殊规律主要有八条：

　　（1）事物的特殊性规律

　　事物普遍性规律是事物特殊性规律的抽象，没有特殊性就没有普遍性，任何事物都是由特殊性表现的，拿人为例，你只能看到具体的个人，而看不到抽象的个人。马克思主义的普遍性只有通过列宁、毛泽东的特殊性来完成的。中国当前的左右派斗争，就是一种特殊历史环境下的斗争，必然有其特殊的规律，所以必须出新，不可能用其他以有的形式和规律说明和改变世界。

　　知晓事物的普遍规律只是个基础，但是，光知道