语天的空间对秋石客一元三分九段论的学习（摘录）

语天的空间对秋石客一元三分九段论的学习（摘录）

马克思的思想方法缺乏像毛泽东那样的矛盾论分析，多谈对立而少讲统一和联系，很少谈中间状态、有简单化问题，受非此即彼的二元思维影响很大，也有很大的副作用。例如马克思对人类的观察大多是两点论，所谓奴隶与奴隶主、地主与农民、无产阶级与资产阶级等，应该说不是最好的、最全面的思想方法，所谓奴隶社会的阶级还有平民阶级等存在，封建社会也不是地主和农民两个阶级，资本主义也是如此，日益分成无产阶级与资产阶级两大对抗阶级的提法不科学，实际上始终有中间阶级存在。就社会形态而言，马克思也忽略了中间（混合）社会形态。例如从奴隶社会向封建社会过渡期，从封建社会向资本社会的过渡期，以及从资本主义和共产主义的过渡期都是中间状态。所谓社会主义社会就是一个过渡性社会，是资本主义和共产主义并存的彼此斗争起伏不定历史时期。

处理任何事情不能只有是与否的两套方案，而应该至少考虑是与否和折衷三种方案。秋石客认为，而最好的思想方法应该是一元三分九段论。

二元论，就是看待一事一人，总是抱着非此即彼、非好即坏、非左即右、非上即下的态度。根深蒂固的看法总感觉人不是好人就是坏人，房价，股票不涨肯定跌，正因为大凡事事总抱有这样的态度，所以我们经常容易陷入过于自卑与自信，极度恐慌与迷茫之中。前辈提出了事物的一元三分九段式方法论，一元三分九段式方法的一元指事物的整体性和完整性。三分是指对事物的具体划分，分解。九段主要是看问题办事情首先找出三分，然后将三分再分成九段。

例如对当代世界的看法，三个世界划分和中心外围论都是一分为三的思想方法。例如判断毛泽东时代的政治划分，可先提出左中右三分形势，如刘少奇、邓小平为右，毛主席居中，周恩来、林彪、江青等为左。

三分划定后继续划分，就成了九段。例如对右进行划分，胡耀帮、赵紫阳为右，邓小平居中，陈云是左。左派当中分左中右，华国峰为右，毛泽东、周恩来为中，江青为左。这样无限分下去，就能更清楚地看清政治人物。一元三分九段是相互联系的。拿陈云为例，在毛泽东那里他是毛派的右翼，而到了邓小平那里，陈云又成了邓的左翼，陈云是个结合部。总之，人们的思想方法一定要跳出二元思维，接受三元思维。自然界和人类存在着大量的三元现象，如战争与和平之间的间息，上下之间的中，左右之间的中，中心与外围的结合部，三个世界理论，战略进攻与防守之间的相持，左右倾错误路线中间的正确路线，传统社会主义与资本主义两条路之间的第三条道路等。严格来说，毛泽东是即反资本主义又反传统社会主义的第三条道路开创者，第三条道路才是真正的社会主义。

一元三分九段论理论提出，会对理论界左、右二元理论产生强烈的冲击，会变成左、中、右三元理论。左中右三分法，就是无论对政治、经济、文化等理论，都可划分成左中右三个不同的思想体系，而胡锦涛政治思想和凯恩思经济理论、西方第三条道路等就是中的思想体系。对中间理论，可能会有相当多的人不认同，想来根本原因在于左右二元思维占了统治地位。问题的关键在于，怎样认识客观事物的本质，是二分法还是三分法。如果三分法成立，对社会强势阶级与弱势阶级的对立中间，还应该有数量最多的中间阶级存在的理论就应成立。而各阶级有各阶级的理论就顺理成章了，有左中右理论就顺理成章了。中派理论的哲学思想基础是三分法，阶级基础就是中产阶级。就左中右理论正确性的判断，来源于立场，如果站在无产阶级立场，必然是坚决反对右派理论，而对中派理论虽然反对，但尚可接受，因为主要敌人是右派，中派在一定历史条件下可作为同盟军。中派理论的不成熟，反映了中间阶级的政治意识低下。我相信，秋石客的哲学观会对中间阶级的政治理论觉醒有个摧化作用。

三分法不仅具有理论意义，更重要的是有实践意义，对依靠谁、团结谁，打击谁很有帮助，是指导人类走向光明的重要思想方法。毛泽东是经常提左中右的，是三分法的奠基人，是阶级分析细化的奠基人，永远值得后人学习。

笔者的左的阶级摡念要从传统摡念出发就是指工人阶级，农民阶级和城市小市民阶级和小知识阶级。我的中间阶级摡念要从传统摡念出发就是指民族资产阶级、农民阶级和小资产阶级，小资产阶级又包括小商人、小业主、手工业者、白领阶层。我的右的阶级摡念要从传统摡念出发就是指官僚资产阶级、买办资产阶级，殖民资产阶级，党内资产阶级。

马克思把阶级简单化分析于革命事业无补，如农民阶级，马克思把其视为比资产阶级还反动的阶级，是资产阶级消灭的对象；而毛泽东则把农民分为富农、中农、贫农。中农又分上中下，这样，就把农民分开了档次，有依靠对象，有打击对象，有团结对象。

毛泽东的阶级分析方法适应一切阶级和政治集团。比如对资产阶级，马克思是不分的，实际是可分的，如官僚资产阶级、买办资产阶级、民族资产阶级、中等资产阶级、小资产阶级、大资产阶级、党内资产阶级等，而资产阶级中当前最危险的是党内资产阶级，在中国，他们是一切资产阶级的先锋和领导，是革命的首要对象。

再如对资本主义，也可以划分成斯密式自由资本主义，凯恩斯式约束式资本主义，哈耶克式放纵式资本主义，而放纵式资本主义则是资本主义最反动部分，是打击的重点。再如对工人阶级，也可以化分为右的贵族化垄断化工人阶级，中的非垄断行业的工人阶级，左的下岗工人阶级和农民工人阶级。

政策和策略是左派存活发展的手段，而对事物的细化是正确政策和策略产生的前提，而这一切的一切，都离不开正确的思想方法。许多左派不重视这一点，忽视中间派，必将一事无成。

就当前中国而言，左派是直接进行社会主义革命，还是先进行过渡性新民主主义革命，或者两个革命同时进行，是重大的理论和实践问题。左倾派认为当前中国无产阶级和资产阶级的矛盾空前激化，无产阶级有能力也应该直接进行社会主义革命，所以，他们反对其他任何形式的革命或改良。还有一部分左派认为，当前中国以退回到半殖民地半封建半资本主义社会，根本不可能实现社会主义革命，只能实行毛泽东提出和实践过的新民主主义革命。

秋石客认为，中国社会并没有完全退回到旧中国，在资本主义复辟很严重，基本上退回到半殖民地、半封建、半资本主义、半社会主义的情况下，直接进行社会主义革命是不可能的，当前左派力量尚无能力打倒整个资产阶级，因此，反对左倾派的直接进行社会主义革命的方针。同时，秋石客也反对完全按照新民主主义思路进行社会革命或改良。秋石客主张把社会主义革命和新民主主义革命有机结合起来，根据不同的现实状况实行不同的政策，尽可能增强社会主义因素。

左倾派的不讲策略是左倾派的标志之一。他们主张直接进行社会主义革命，对共产党不加分析和区别，对资产阶级内部矛盾视而不见，对统一战线不予重视，四面出击，四处树敌，唯我独革，自我封闭等都是不懂策略的表现。

政策和策略是党的生命，也是左派的生命。秋石客认为，左派必须懂得移动理论和解冻理论，知道事物发展要有过程的规律才行。例如毛泽东领导中国走向社会主义是经过漫长而有阶段的努力才完成的，邓小平复辟资本主义也是分很多步骤的，不是一步到位的。左派必须作好先甴右到中的准备，任何想一步到位的思想都是错误的。

对资产阶级一定要分化瓦解区别对待，团结民族资产阶级有利于孤立走资派和官僚买办资本。

对共产党一定要作分析，一定要把党内资产阶级和非资产阶级的干部及广大党员区别开来，争取党内杀出更多的左派。

对改良派一定要争取，而不能排斥。

统一战线过去是革命致胜的法宝，现在依然是革命致胜的法宝，一定要搞好。一定要有中间力量概念，争取团结农民、小资产阶级、广大知识分子等，在无产阶级领导下共同打击一小撮敌人。

主要矛盾方面的异同，决定着矛盾双方攻守的方针和政策。也就是说，在毛泽东时代左派处于进攻状态，是攻中有防，右派是以防守为主，创造攻防转换的机会；而在邓小平时代，右派处在进攻状态，而左派处于被动状态，应该是以防守为主、守中有攻，创造攻防转换的机会。左倾派的错误在于无视矛盾面的力量对比，一定要打进攻为主的战略，必然碰得头破血流。