会有更多的人理解新社会主义

忠诚给秋石客的私信说：

     关于你新社会主义论，以前都看到了，也见证了激烈的爭论。去年在语音聊天室也讲你的新社会主义，他们许多人也不认可发生过激烈的争论！至今也没有改变看法：除了你讲述的内容外：更加论证你的这种提法是；文化大革命，五一六通知和十六条开头的几句话更是验证新社会主义正确！大意是；这次文化大革命是社会主义革命进入了一个更深入更广泛的新的历史阶段，是一场注及人们灵魂的大革命！这段话是毛主席在社会主义历史时期己经进入了一个新的历史时期的历史阶段！简化这些话；就是新社会主义！这个新社会主义主要任容就是除了革资本主义的资产阶级命外。也要革共产党自己的资产阶级的命！并且建立一个人民群自己当家作主人民监督的权力机构…这些都是任重道远的事情。要想完善新社会主义内容确是付出认真的思想研究…就说到这吧？

      秋石客复忠诚说：你是较深懂我新社会主义的人之一。秋石客的新社会主义概括起来要点是以下内容。

     秋石客的一论到九论新社会主义，可概括既反对资本主义也反对旧社会主义，主张毛式新社会主义。论述了新社会主义政治、经济、文化、历史和哲学等，尽可能形成一个新社会主义体系，还很不完善，需要走社派同志们进一步共同完成。关于新社会主义内涵，拥护新社会主义的同志也有不同的解读，有很大的分歧，有待今后深入讨论和统一。为方便读者了解，特写此简介文。

   一论新社会主义《为什么不能走资本主义道路》

  从文中可以看出笔者是坚决反对资本主义道路、特别反对特色资本主义，因为资本主义的先进性己经结束，继续搞资本主义只能加速人类的灭亡。奇怪的是，新社反对者们对此文一方面选择性失明，不但不说秋石客明确反对走资本主义道路，却造谣说秋石客新社会主义是拥邓反对文革的，令我怀疑一些反对者的假左立场和不良动机。

二论新社会主义《为什么不走旧社会主义道路》

此文提出了左翼该不该反思和出新问题，表明了秋石客彻底反思传统社会主义的立场和观点，明确指出新社会主义是对旧社会主义的扬弃，指出不纠正旧社会主义缺陷，新社会主义不可能胜利，警告左翼不能再走旧社会主义道路。《斯大林功过》一文表明笔者并没有全面否定斯大林，是否定中有肯定，新社反对者对此批判同样转移主题，他们或者不承认传统社会主义有不民主和特权等缺陷，或者移花接木离题大谈斯大林的功劳，甚至于造谣说秋石客全面否定斯大林，令我怀疑一些反对者的假左立场和不良动机。

三论新社会主义《毛主席是新社会主义伟大导师》

此文讲了如何认识新社会主义的灵魂。指出了毛主席是正确认识斯大林和纠正斯大林错误的典范，毛主席时代特别是文化大革命探索的社会主义是不走资本主义也不走旧社会主义的新社会主义，不属于旧社会主义范畴。新社反对者们偷换概念，大讲毛泽东思想是马列继承，不承认旧社会主义有缺陷，不明白如果旧社会主义没问题，毛主席为什么要提出继续革命和发动文革?说穿了，新社反对者是不承认毛主席的伟大创新，是否定毛主席晚年思想和实践。毛泽东之所以选择新社会主义道路，是因为新社会主义道路不是落后的，而是世界最先进的。毛泽东深知中国不能走资本主义道路，更不能走封建王朝道路，也必须纠正旧社会主义封建残余和资产阶级法权，就必然选择了新社会主义最正确的道路。

四论新社会主义《世界左右斗争主导权正发生根本性变化》

此文说明资本主义和旧社会主义必然灭亡，说明新社会主义必然胜利，表明新社会主义出现不是偶然的，有其历史必然性，是世界革命的现实需要。

五论新社会主义 《新社会主义政治学》

此文主要讲旧社会主义国家所面临的问题千条万条，根本的问题是个政治问题，核心是政体民主建设的问题，是集中有余，民主不足。因此，社会主义国家政治体制方面的改革就必将成为重要的问题。在毛主席晚年大民主思想的基础上，我认为新社会主义要政治民主，要政治权力公有化。社会主义民主是公有制基础上的劳动人民当家作主，领导必须是人民挑选和认可的。

    新社会主义的民主，不能是拾人牙慧，不能照搬美国模式的右派政治，也不能搞什么民主社会主义和社会主义宪政。新社会主义是人民大众民主，是民主集中制政治，一方面是老百姓的意志第一，老百姓有充分地发言权和否决权，当家作主。另一方面，老百姓的意见也有不统一的时候，这就需要集中，没有集中也是不行的，那会是一盘散沙。要把民主和集中有机结合起来，以民主为基础。毛泽东追求的就是民主和集中相结合的政治制度，有别于封建专制政治和资本主义民主政治。

    既然社会主义是历史必然，其政治模式的产生也是必然的。文中新社会主义党、政、群权力区分的民主集中政治模式必然是社会主义的选择。人类社会的政治制度是从低级向高级不断变化、发展、更新的。

    新社会主义政治模式最重要的内容是让群众享有独立的政治权力，各级政府必须有群众代表参加。社会所有实体，都必须组织起群众组织，人民大众不能组织起来就没有力量，就不可能成为政治核心。随着人民政治水平的提高， 政治将让位于阶级政治和群众政治，也就是说，群众将成政治主角。

    秋石客认为无产阶级专政本质是群众专政，专政有民主和镇压两种功能，主要功能是民主。新社反对者指责秋石客反对无产阶级专政，强调镇压是本质，这是对无产阶级专政的严重歪曲，是封建社会主义者的大暴露。

六论新社会主义《新社会主义经济学》

此文认为，新社会主义的经济学基础主要应该从毛泽东思想宝库中去挖掘， 对此左翼经济学存在着不少糊涂认识。而这种糊涂认识的最重要表现是如何看待马克思主义经济学和毛泽东思想经济学问题。有的人不承认马克思主义经济学有缺陷，当成圣经来读，不思进取;有的人不承认有毛泽东思想经济学，更有甚者认为毛泽东不懂经济，有的人虽然承认毛泽东有经济学，但不能与马克思相提并论，至多是马克思主义一部分，等等。本文的重点是提出在经济学上要毛泽东经济学挂帅。

    社会是个不可分割的整体，政治经济学不能独立研究，研究经济不能不联系政治、文化、军事、外交等内容，马克思主义经济学是片面的、非整体性的，而毛泽东是整体性经济学。毛泽东整体经济学是当今世界上水平最高的经济学。

    毛泽东是整体经济学，他看到了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的彻底辩证关系，强调政治挂帅和思想领先，他看到了政治、军事、文化、人力资源等都和经济发展有联系，不能持单纯经济观点。他看到了中央与地方、沿海与内地的互动辩证关系，看到了计划与商品经济补充和矛盾的关系，他看到了一切事物发展是后来居上。事物的本来面目是对立的统一，是矛盾主要方面的转化，是追求相对的平衡。物质与意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、上层建筑与意识形态都是对立统一的矛盾，矛盾双方根本不存在永恒的决定论，不存在永恒的第一第二类问题，是变化的决定论，是决定论的转移。毛泽东思想是当代中国与世界的指路明灯，也表现在经济学领域，与马克思是有差别的，人们不是这样的看问题，就会犯极大的错误。

七论社会主义《新社会主义文化》

本文强调在文化领域高举毛泽东思想旗帜。毛泽东思想的文化分两部分，一部分是继承中国与世界先进文化作基础，另一部分是创新。本文主要讲毛主席的创新。

    在我国革命的两个阶段，即新民主主义阶段和社会主义阶段，文化战线上都存在两个阶级、两条路线的斗争，即无产阶级和资产阶级在文化战线上争夺领导权的斗争，毛主席始终领导并站在了这场斗争的前线。

    毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》，主要提出了文艺源于生活和为工农兵服务问题，是新社会主义文化的重要文献。

    毛主席早年的《心之力》，加上建国前一九四二年毛主席《延安文艺座谈会上的讲话》和一九四四年毛主席《看了逼上梁山以后写给延安平剧院的信》，在还没有夺取政权时就已经同传统与当时封资修文化分道扬镳，吹响了文化革命的号角。

    新中国成立以后，文化战线上依然存在着尖锐不同的阶级斗争、世界观斗争。批判卖国主义《清宫秘史》，是建国后第一次文化斗争。对《武训传》宣传改良主义的批判，是建国后第二次文化斗争。关于《红搂梦研究》的反人性论文化斗争，是建国后第三次文化斗争。

    批胡风斗争，可以说是建国后第四次文化斗争。

    一九五七年，毛主席发表了《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》著作，指出：坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。

    毛泽东的反修正主义、五七指示、学雷锋、中苏论战、破四旧立四新、推动文艺革命和教育革命等，都可看作新文化革命的组成部分。

    毛主席不但重视破，而且重视立。如果说批《清宫秘史》、《武训传》和《红搂梦》研究斗争、反胡风案是破除很不符合社会主义经济基础要求的帝王将相、才子佳人封建主义的一套，资产阶级的一套旧文化的话，那么，毛主席支持江青在六十年代从事的文化战线的社会主义革命主要反映在抓八个革命样板戏，却是明显的是立，样板戏分别是革命现代京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》和《奇袭白虎团》，革命现代芭蕾舞剧《红色娘子军》和《白毛女》，以及革命交响音乐《沙家浜》。

    在文化上，我们要建立毛泽东思想这一先进文化为统领。主流媒体都要宣传进步文化，但我们也不能把旧文化斩尽杀绝，我们要在一定范围内搞百家争鸣。

8、八论新社会主义《新社会主义哲学》

本文是创造心物统一辩证哲学，是新社会主义理论基础，其核心是毛泽东的整体论哲学。

毛泽东哲学主要贡献是：

    对立统一规律是世界运动根本规律，他认为马克思物质运动三定律(对立